In seinem berühmten Gedicht Die Lösung scherzte Bertolt Brecht, dass «das Volk das Vertrauen der Regierung verloren habe» und es einfacher sei, «wenn die Regierung das Volk auflöst und ein anderes wählt».

Das hat mir zu denken gegeben. Ich bin für ein paar Tage in den Vereinigten Staaten von Amerika und verfolge, was hier vor sich geht.

Es hat sich nicht viel geändert. Die USA haben immer noch die besten Universitäten der Welt, aber schreckliche Schulen. Viele Kinder haben einen Abschluss, sind aber Analphabeten. Die Sucht nach Arzneimitteln nimmt enorm zu. Mehr Hyperaktivität. Keine freien Medien (ich halte Medien voller Propaganda nicht für frei). Enorme Spaltung nach rassischen und ethnischen Gesichtspunkten. Kurz gesagt, ein Land in der Krise.

Nach zwei Jahren der derzeitigen Regierung sind die Demokraten und ihre Freunde aus den Mainstream-Medien immer noch besessen von der angeblichen Rolle Russlands bei den letzten Präsidentschaftswahlen. Die jüngsten Berichte des Senatsausschusses für Nachrichtendienste behaupten, dass Russland angeblich afroamerikanische Wähler ins Visier genommen und «rassische Spannungen und Gefühle der Entfremdung ausgenutzt» habe. Sie glauben immer noch naiv, dass amerikanische Wähler von einer ausländischen Macht einer Gehirnwäsche unterzogen wurden, um den Präsidenten zu wählen.

Und sie lassen es so klingen, als wären die derzeitigen politischen Lager entlang einer Linie von guten und schlechten Menschen geteilt. Auf der einen Seite steht das Lager der «Zivilisation» und der Werte. Auf der anderen Seite das der Frustration und des Hasses.

Das ist so oberflächlich.

Ich finde es absurd und erbärmlich. Weil sie es immer noch nicht begreifen: dieses Land steht, wo es steht, wegen des Systems, das die Demokraten und die Medien mit aufzubauen geholfen haben. Anstatt das System aufzulösen, würden sie lieber die Menschen auflösen.

Das kommt besonders deutlich im Süden zum Ausdruck, dem Bauch des Ungeheuers.

Ich würde gerne den Süden bereisen. Ich bin neugierig auf diesen Teil der USA, der angeblich Waffen und Trump liebt. Die Liberalen sehen diese Menschen als einen Haufen von Bedauernswerten. Sie beschuldigen sie aller möglichen Dinge: rückständig zu sein; eine «Mund halten, nicht auffallen, keinen Ärger machen und um 22 Uhr zuhause sein»-Haltung zu haben.

Ich schaue mich um und in so vielen Ländern sehe ich einen gemeinsamen Nenner. Eine Revolte der Peripherie. Von der Wahl von Trump zum Präsidenten, über Brexit, Katalonien, die Gelben Westen … und ich frage mich, ob es daran liegt, dass der Kapitalismus an der Peripherie immer drastischer und grausamer ist.

Die Menschen an so vielen Orten fühlen sich nicht durch die Politiker oder ihre Politiker repräsentiert. Sie wissen, dass es nicht wirklich wichtig ist, für wen sie tatsächlich stimmen, denn nichts wird sich in ihrem Leben ändern. Weil die wahre Macht nicht in der Wahlurne liegt. Sie befindet sich woanders. Die Macht liegt in den Händen des Big Business und des Finanzkapitals.

Und nun tauchen in dieser post-demokratischen Welt die so genannten «Populisten» auf. Oder — wie manche es nennen — die «Politik der starken Männer».

Warum sind sie so erfolgreich?

Weil es ihnen gelungen ist, das Bewusstsein für die Benachteiligten zu schärfen? Ein Licht auf die Geschichte jener Underprivilegierten zu werfen, die die Bedingungen des räuberischen Kapitalismus durchlebt haben? Die Geschichte von Menschen, die schreckliche Jobs in Produktionslinien, Fabriken und Supermärkten haben. Menschen, die glauben, dass harte Arbeit ihr Leben und das ihrer Kinder letztendlich besser machen wird.

Die politischen starken Männer bieten ihnen keine Alternativen. Sie reagieren nur auf ihre Gefühle der Ausgrenzung. Sie geben den Menschen ihren Stolz zurück, so wird es dargestellt, aber in Wirklichkeit geben sie ihnen nur ihre Illusion von Stolz zurück. Sie bieten ihnen Emotionen.

Ich kann nachvollziehen, warum die Peripherie so abstimmt, wie sie es tut. Der Status quo hat es für diese Menschen unmöglich gemacht, dass sie von einer anderen Zukunft, einer besseren Zukunft träumen können, so dass sie gezwungen sind, die Vergangenheit zu idealisieren.

Ich kann auch nachvollziehen, warum sie nicht auf Forderungen nach Solidarität reagieren. Solidarität kann nicht angeordnet werden. Die verarmten Mittel- und Arbeiterschichten, die sich nicht viel leisten können, fühlen sich gezwungen, das Wenige, was sie noch haben, zu verteidigen, und so werden sie durch Angst, die Angst vor Verlust, radikalisiert. Und dann sind die Reichen und Privilegierten und der Staat (und auch die Banken) bereits so mächtig und reich, dass sie ihren Zorn auf die schwächeren Gruppen der Gesellschaft richten. Auf Flüchtlinge und Minderheiten.

Es macht also Sinn, aber es ist auch beunruhigend.

Beunruhigend, weil die Menschen in den USA (und anderswo) heutzutage keine große Auswahl haben. Sie müssen sich zwischen den Neoliberalen, auch bekannt als irreführende Leute, die eine Wiederholung des gleichen jahrzehntelangen wirtschaftlichen Chaos anbieten, oder den starken Männern entscheiden. Das Problem ist jedoch nicht der Populist oder der politische starke Mann (die in einigen Fällen ineinander verschmelzen). Das Problem ist die Wirtschaft und die wirtschaftliche Ungleichheit. Das Problem ist der Neoliberalismus.

Ich möchte den Menschen helfen, Revolutionäre in Ausbildung zu werden.

Ich habe kürzlich ein Interview mit Adam Curtis in The Economist («Das Gegenmittel gegen den zivilisatorischen Zusammenbruch») gelesen. Curtis ist ein britischer Dokumentarfilmer, der von einem Gefühl des Untergangs und wie sich nichts jemals ändert spricht. Ich stimme mit allem, was er sagt, überein.

Wir müssen aufhören zu glauben, dass das gegenwärtige System mit seiner Unfähigkeit, sich zu ändern, in Stein gehauen ist. Wir müssen aufhören zu glauben, dass das, was wir haben, das bestmögliche System von allen ist. Wir müssen aufhören zu behaupten, dass die andere Seite schlecht oder verwirrt ist oder durch gefälschte Nachrichten einer Gehirnwäsche unterzogen wurde. Stattdessen müssen wir mehr tun, als nur die Flagge der Toleranz und der Zivilisation zu schwenken. Wir müssen darauf hinarbeiten, eine stärkere politische Geschichte anzubieten.

Wir müssen gegen diejenigen kämpfen, die Macht und Reichtum nicht nur halten, sondern mit unerbittlicher Hartnäckigkeit daran festhalten.

Wir müssen gegen den Neoliberalismus und seine globalen und regionalen Institutionen kämpfen. Wir müssen eine alternative demokratische und sozial gerechte Gesellschaft anbieten, die keine sozialdemokratischen Kompromisse eingeht (insbesondere solche mit Großunternehmen).

Ich habe eine neue Stiftung gegründet, um Aktivisten und andere Revolutionäre zu unterstützen, sie heißt Tenure. Wir planen radikal große Dinge.

Aber es sollte mehr getan werden. Es gibt diejenigen an den Hochschulen, die eine Alternative zur Wirtschaft anbieten, es gibt ein neues Manifest französischer Ökonomen. Sehr interessant.

Die Zukunft wird entweder revolutionär oder reaktionär sein.

Ich möchte auch andere Künstler und Kreative, intelligente Menschen, zusammenbringen, um groß zu denken. Denke ehrgeizig. Erstellen wir unser Manifest für die revolutionäre Zukunft und überlegen wir, wie wir es in die Praxis umsetzen können. Ich möchte Menschen zusammenbringen, die in der Lage sind, die Gesellschaft genau zu beschreiben. Und dann können wir die Gesellschaft verändern. Ich habe so viele Ideen.

Es hängt von uns ab. Es gibt genügend Ressourcen, um bessere Alternativen zu entwickeln.

Ich möchte die revolutionäre Zukunft aufbauen. Und das System auflösen, nicht die Menschen.

Bist du dabei?

Liebe

Pamela

Übersetzt von Antikrieg.com  von Pamela Anderson